На лихом скакуне джигиты перескочили в XXI век
Манеж 1-го оперативного полка полиции ГУ МВД России по г. Москве, что расположился на улице Викторенко, недалеко от станции метро «Аэропорт», видит и лихих джигитов, и лошадей, которые, как кажется со стороны, одной лишь силой мысли ложатся на землю и замирают в ожидании сигнала, и фигуры, которых давно нет в классической выездке, но которые использовал знаменитый основоположник традиций российской школы верховой езды Джеймс Филлис: такие, как испанский шаг…Как известно, наша страна сумела вобрать в себя и азиатскую и европейскую культуру, взяв всё лучшее. В конце XIX века наших офицеров учил англичанин Джеймс Филлис, в то время как в степях Дона отрабатывали мастерство рубки лихие казаки. Можно спорить о наличии русской или российской школы верховой езды, но ясно одно — традиции нужно беречь, а джигитовка — это уникальный по своей сути прикладной вид конного спорта, совмещающий в себе и гимнастику, и верховую езду, и рубку.
Легендой 1-го оперативного полка полиции по праву считается Андрей Бухаров, который учит молодёжь джигитовке и, уже выйдя на заслуженную пенсию, не оставляет дело своей жизни. Ученики Бухарова занимают призовые места на соревнованиях по джигитовке, которые проводятся в Москве и Московской области. Отдадим должное его труду и труду его товарищей, ведь сотрудники 1-го полка делают очень большое дело по сохранению традиций многонационального народа России.
Как пишет в своей книге «Выездка строевой казачьей лошади» 1914 года выпуска П.К. Краснов, лучшими кавалеристами являются солдаты, которые проводят с лошадью всё время, ухаживая за ней, хотя, бесспорно, и офицеры являются хорошими всадниками. Однако в наши дни полицейский-кавалерист не просто выезжает на кем-то осёдланном коне на службу, а сам и отбивает денник, и собирает коня на службу, что только укрепляет их отношения. А уж те, которые сознательно пошли в спортивную группу по джигитовке, и вовсе являются истинными мастерами своего дела, умеющими не просто ездить верхом, а ЧУВСТВОВАТЬ лошадь.
Член президиума Федерации конноспортивной джигитовки (ФКСД), член Федерации конного спорта России, многократный призёр и победитель чемпионатов России по джигитовке Сергей Виннидиктов рассказывает корреспонденту газеты «Петровка, 38» об истории воссоздания этого экстремального вида спорта в нашей стране:
— Джигитовка сегодня пережила своё третье рождение. Родилась она в боях и походах, была боевым искусством да и следствием образа жизни людей. Второе рождение джигитовки произошло в советское время, когда многие народы стали жертвами репрессий и запретов. Осетины, которые избежали подобной участи, превратили джигитовку в цирковое искусство. Есть такая знаменитая цирковая династия Кантемировых. Они, разумеется, упростили её, подогнав под возможности и условия цирковой арены, но именно благодаря этой династии джигитовка в советское время стала известна и сохранилась как цирковое искусство.
За рубежом казаки-эмигранты создали большое количество джигитовых групп, с которыми гастролировали по всему свету. Продолжалось это до 80-х годов прошлого века, пока все они не состарились. Есть книга «Джигитовка казаков по белу свету». В книге приводятся воспоминания историка русского зарубежья полковника Ф.И. Елисеева и кубанского казака Г.А. Солодухина о джигитовке казаков, покоривших в эмиграции своим искусством континенты от Америки до Юго-Восточной Азии. Рассмотрена история возникновения джигитовки в казачьих войсках императорской России. Русская эмиграция, европейский зритель, звёзды Голливуда и азиатские монархи с восхищением встречали конные номера казаков, казачьи танцы и песни.
Сергей Геннадьевич отмечает, что сегодня, когда после войны была ликвидирована кавалерия, найти боевое применение джигитовке сложно и даже невозможно.
— Потому сейчас джигитовка остаётся в цирке, но благодаря дальнейшему её развитию в спорте выходит на более качественный и высокий уровень. И сегодня она уже состоялась как вид спорта, пройдя адаптацию к условиям спортивной арены. Нам удалось отстоять возможность выступать без такой европейской атрибутики, как шлем, в своей казачьей одежде. Также нам удалось отстоять кое-какие национальные идеи и в правилах, и в судействе. То, что уже который год проходит чемпионат России по джигитовке, а участие в нём принимают около десяти субъектов Российской Федерации, подтверждает, что как спорт джигитовка состоялась, – заключил спортсмен.
А недавно мировые чемпионы показали чудеса джигитовки личном музее-заповеднике «Коломенское», где прошёл VII Международный фестиваль «Казачья станица Москва», посвящённый самобытной культуре казачества. Скажем же спасибо всем тем, кто чтит самобытность нашей страны и принимает активное участие по сохранению её традиций.
Подготовила Александра ТУРЧАНИНОВА,
фото Николая ГОРБИКОВА
СПРАВКА
Джигит (по-турецки — молодой, от тюркского — искусный и отважный наездник). На Кавказе издревле так назывались наездники, отличавшиеся отвагой, выносливостью, искусством лихо управлять конём и владеть всякого рода оружием. Отсюда и джигитовка, то есть бешеная скачка (гарцевание, упражнение в конном ристании), во время которой всадник выказывает все виды своей ловкости: вскакивает ногами на седло и, стоя, стреляет; скрывается под лошадиное брюхо; на всём скаку подхватывает с земли разные мелкие предметы и на всем же скаку, остановив коня, заставляет его ложиться, в виде прикрытия для всадника и т. п. Джигитовка перенята была от черкесов нашими кавказскими казаками, и они скоро сравнялись со своими учителями в этом искусстве.
Легендой 1-го оперативного полка полиции по праву считается Андрей Бухаров, который учит молодёжь джигитовке и, уже выйдя на заслуженную пенсию, не оставляет дело своей жизни. Ученики Бухарова занимают призовые места на соревнованиях по джигитовке, которые проводятся в Москве и Московской области. Отдадим должное его труду и труду его товарищей, ведь сотрудники 1-го полка делают очень большое дело по сохранению традиций многонационального народа России.
Как пишет в своей книге «Выездка строевой казачьей лошади» 1914 года выпуска П.К. Краснов, лучшими кавалеристами являются солдаты, которые проводят с лошадью всё время, ухаживая за ней, хотя, бесспорно, и офицеры являются хорошими всадниками. Однако в наши дни полицейский-кавалерист не просто выезжает на кем-то осёдланном коне на службу, а сам и отбивает денник, и собирает коня на службу, что только укрепляет их отношения. А уж те, которые сознательно пошли в спортивную группу по джигитовке, и вовсе являются истинными мастерами своего дела, умеющими не просто ездить верхом, а ЧУВСТВОВАТЬ лошадь.
Член президиума Федерации конноспортивной джигитовки (ФКСД), член Федерации конного спорта России, многократный призёр и победитель чемпионатов России по джигитовке Сергей Виннидиктов рассказывает корреспонденту газеты «Петровка, 38» об истории воссоздания этого экстремального вида спорта в нашей стране:
— Джигитовка сегодня пережила своё третье рождение. Родилась она в боях и походах, была боевым искусством да и следствием образа жизни людей. Второе рождение джигитовки произошло в советское время, когда многие народы стали жертвами репрессий и запретов. Осетины, которые избежали подобной участи, превратили джигитовку в цирковое искусство. Есть такая знаменитая цирковая династия Кантемировых. Они, разумеется, упростили её, подогнав под возможности и условия цирковой арены, но именно благодаря этой династии джигитовка в советское время стала известна и сохранилась как цирковое искусство.
За рубежом казаки-эмигранты создали большое количество джигитовых групп, с которыми гастролировали по всему свету. Продолжалось это до 80-х годов прошлого века, пока все они не состарились. Есть книга «Джигитовка казаков по белу свету». В книге приводятся воспоминания историка русского зарубежья полковника Ф.И. Елисеева и кубанского казака Г.А. Солодухина о джигитовке казаков, покоривших в эмиграции своим искусством континенты от Америки до Юго-Восточной Азии. Рассмотрена история возникновения джигитовки в казачьих войсках императорской России. Русская эмиграция, европейский зритель, звёзды Голливуда и азиатские монархи с восхищением встречали конные номера казаков, казачьи танцы и песни.
Сергей Геннадьевич отмечает, что сегодня, когда после войны была ликвидирована кавалерия, найти боевое применение джигитовке сложно и даже невозможно.
— Потому сейчас джигитовка остаётся в цирке, но благодаря дальнейшему её развитию в спорте выходит на более качественный и высокий уровень. И сегодня она уже состоялась как вид спорта, пройдя адаптацию к условиям спортивной арены. Нам удалось отстоять возможность выступать без такой европейской атрибутики, как шлем, в своей казачьей одежде. Также нам удалось отстоять кое-какие национальные идеи и в правилах, и в судействе. То, что уже который год проходит чемпионат России по джигитовке, а участие в нём принимают около десяти субъектов Российской Федерации, подтверждает, что как спорт джигитовка состоялась, – заключил спортсмен.
А недавно мировые чемпионы показали чудеса джигитовки личном музее-заповеднике «Коломенское», где прошёл VII Международный фестиваль «Казачья станица Москва», посвящённый самобытной культуре казачества. Скажем же спасибо всем тем, кто чтит самобытность нашей страны и принимает активное участие по сохранению её традиций.
Подготовила Александра ТУРЧАНИНОВА,
фото Николая ГОРБИКОВА
СПРАВКА
Джигит (по-турецки — молодой, от тюркского — искусный и отважный наездник). На Кавказе издревле так назывались наездники, отличавшиеся отвагой, выносливостью, искусством лихо управлять конём и владеть всякого рода оружием. Отсюда и джигитовка, то есть бешеная скачка (гарцевание, упражнение в конном ристании), во время которой всадник выказывает все виды своей ловкости: вскакивает ногами на седло и, стоя, стреляет; скрывается под лошадиное брюхо; на всём скаку подхватывает с земли разные мелкие предметы и на всем же скаку, остановив коня, заставляет его ложиться, в виде прикрытия для всадника и т. п. Джигитовка перенята была от черкесов нашими кавказскими казаками, и они скоро сравнялись со своими учителями в этом искусстве.