Рождество! От одного этого слова перед глазами уже предстают картины блестящих гирлянд, огромных белоснежных сугробов и, конечно же, ёлка, под которой детей уже ждут подарки. От одного этого слова можно почувствовать аромат глазированных пряников и горячего глинтвейна.

Это пора, наполненная искренней радостью и благодатью, когда вся страна отдыхает и празднует. Но что именно празднует? Хотя Рождество и является официальным государственным праздником, его истоки восходят далеко в прошлое. Это торжество, вобравшее в себя традиции разных эпох и идеологий, сегодня слившиеся в единое целое. Откуда взялся праздник Рождества Христова, как менялись традиции его празднования, и каковы они сейчас, рассказал православный богослов Антон УЧИТЕЛЬ.

Антон Валерьевич застал ещё советскую эпоху, когда главным зимним торжеством был, безусловно, Новый год. Ёлка, Дед Мороз, шампанское под бой курантов — этот светский, понятный всем карнавал полностью вытеснил религиозное Рождество, находившееся под запретом с 1929 года. Новогодние праздники отмечались 1 и 2 января, а третьего числа вся страна уже выходила на работу. Интересно, что праздник Рождества вернулся ещё до распада СССР.

— Праздник Рождества Христова был возвращён постановлением Верховного совета РСФСР в 90-м году, — рассказывает Антон Валерьевич. — В 1992-м году он уже приобрёл статус официального выходного дня. А после 1994 года каникулы увеличились и стали праздноваться с 1 по 8 января, а иногда и до 10-го, если попадали выходные. Получилось так, что два праздника, Новый год и Рождество Христово, как бы объединились.

Из истории мы знаем, что пришедший на смену Рождеству Новый год сохранил большую часть его традиций, лишь переосмыслив некоторые символы в свете нерелигиозной идеологии. Так, Санта Клаус (Святитель Николай), изображавшийся в архиерейской рясе с жезлом-посохом в руке и мешком подарков, превратился в знакомого нам Деда Мороза, а рождественская ёлка стала новогодней.

— Ёлка изначально же не новогодняя, а рождественская, — отмечает Антон Валерьевич. — Её ставили 6 января, в сочельник, праздновали Рождество, затем Новый год, который приходился на святки, а разбирали ёлку 18 января, в крещенский сочельник.

Одной из важнейших тем нашего разговора стали православные традиции и богослужебный устав, касающийся, к примеру, рождественской литургии. Многие верующие задаются вопросами: что можно делать, что нельзя, что приветствуется, а чего лучше избегать? На это есть лаконичный ответ из послания апостола Павла: «Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор. 6:12). По словам священнослужителей, Церковь занимается одним делом — спасением человеческой души. Всё остальное должно быть благообразно и по чину, в пределах разумного. На первом месте, конечно, должна быть любовь к ближнему, потому что в Новом Завете любовь к Богу познаётся именно через любовь и благотворение ближнему.

— Конечно, есть устав, — добавляет Антон Валерьевич. — По уставу на рождественской литургии не принято поминовение усопших, как и на любой двунадесятый праздник. По уставу не поминают, но всё равно панихиды служат, чин отпевания проводят. Рождество Христово — это великий праздник, одно из главных событий мироздания, Боговоплощение. Это великая радость, когда нет поста, все празднуют и благодарят Бога. Я бы не советовал на Рождество справлять, скажем, поминки, 9 дней, 40 дней, потому что их необязательно отмечать день в день. Если нужно перенести на день-два вперед или назад, никакой разницы в этом нет. Очень часто спрашивают: «А вот у меня 9 дней приходится на Рождество, можно ли отмечать?» А зачем, когда Рождество — это радость жизни, радость спасения нашего от смерти? Поэтому можно перенести, а сам праздник предоставить душе, свободе и радости.

Можно с уверенностью сказать, что Новый год и Рождество Христово в России действительно объединились и стали неразрывно связаны друг с другом. Они переняли атрибуты друг друга, и мы уже не можем представить Новый год без рождественской ёлки, а Рождество — без подарков от Деда Мороза. Наше Рождество — прекрасный пример такого симбиоза, пример огромного культурного наследия, которое за многие десятилетия оставалось с нами, преобразовывалось и обогащалось. Рождество — по праву один из главных праздников не только в православии, но и во всей нашей необъятной, многокультурной и многонациональной России.

Роман УЧИТЕЛЬ,
иллюстрация из архива редакции