Мы продолжаем публикацию серии очерков Евгения Баринова из цикла «Загадки танатологии».

(Начало в № 4.)

ТАЙНА ПЛЕМЕНИ ИБАЛОИ

На острове Лусон в филиппинской провинции Бенгет, расположенной примерно в 200 километрах к северу от Манилы, живут около 100 тысяч ибалои — потомков «охотников за скальпами». На склонах гор, на высоте более двух тысяч метров, они испокон веков хоронили своих покойников, а предводителям родов и членам их семей оказывали последние почести, устраивая церемонии мумификации.

Согласно представлениям ибалои, бессмертный дух, покинув тело умершего, сохраняет связь с живыми, помогая или вредя им. Душа же продолжает обитать в теле, являющемся для неё святилищем.

Ещё сто лет назад испанские колонисты находили в этом труднодоступном районе отдельные мумии, но их немедленно раскупали коллекционеры. И лишь в 1972 году один дровосек наткнулся на пещеру с клановыми захоронениями. Филиппинское правительство объявило находку национальным достоянием, но не приняло надлежащих мер к охране места погребения.

Сами ибалои никогда не подпустили бы посторонних к могилам своих предков. Теперь же погребения оказались под угрозой разграбления. Поэтому старейшины обратились к международным организациям с просьбой взять захоронения под охрану. В «нагрузку» пришлось открыть для всех желающих доступ к святыням, как к культурному наследию.

При мумификации ибалои не вынимают из тела внутренности, как это делалось в Древнем Египте. Как же в таком случае им удавалось мумифицировать своих умерших вождей? Тайнами этого искусства владели немногие, передавали их из уст в уста. К процедуре мумификации начинали готовиться заблаговременно. Умирающим давали выпить раствор соли, чтобы очистить желудочно-кишечный тракт. Когда наступала смерть, старший сын умершего выдыхал ему в рот табачный дым. Этим и объясняется тот факт, что рты у мумий неестественно широко раскрыты. По-видимому, никотин оказывал дезинфицирующее и консервирующее действие на внутренние органы и ткани.

После этого покойника омывали водой и начинали высушивать, усадив на стул, под которым был разведен слабый огонь. При этом держали наготове кувшин, чтобы собирать вытекающую из тела жидкость, которая считается у ибалои священной.

Последний этап мумифицирования проходил под лучами жаркого солнца. Старейшины племени натирали тело особой смесью соков растений и, положив мумию в гроб из выдолбленного соснового ствола, хоронили в пещере.

Согласно проведённым исследованиям было выяснено, что обычай мумифицировать умерших возник у ибалои в XII веке, когда они переселились в северную гористую часть архипелага с южных островов, где обитали прежде, и сохранялся приблизительно в течение 400 лет.

Прекращение данной традиции в начале XVI века было связано с испанской колонизацией, так как католические священники наложили запрет на языческий обряд, который казался им верхом варварства и жестокости, ведь вместе с умершим вождём умерщвляли и мумифицировали всю его семью.

Однако обе датировки: как установление обряда 800 лет назад, так и запрет на него четыре столетия спустя — не согласуются с версией о том, что тела дезинфицировали при помощи вдыхания в рот умершего табачного дыма. Курение листьев табака — изобретение аборигенов Америки, и до Колумба оно не было известно за пределами Нового Света. Лишь в XVI веке испанские завоеватели переняли этот обычай у американских индейцев и привезли его вместе с самим растением в Европу, а оттуда — в другие свои заморские колонии.

Нельзя исключать и тот факт, что консервацией внутренностей при мумификации специально не занимались. Неподалеку от Филиппин живут туземные племена, у которых тоже есть традиция мумифицировать предков, и, хотя они используют гораздо более простую технологию, мумии у них сохраняются так же хорошо, как и у ибалои. Туземцы дани из провинции Ириан-Джая на Новой Гвинее, подобно ибалои, натирают тела умерших вождей особым составом, а затем привязывают их к стропилам крыши над очагом, чтобы тело во избежание гниения прокоптилось.

На протяжении многих десятилетий эти мумии, почерневшие от сажи, с подтянутыми к подбородку коленями, висят под крышами сумрачных, без окон, хижин, чтобы оставить в тесном жилище больше места для живых.

Чтобы сделать заключение о технике мумифицирования, применяемой ибалои, а также установить возраст обнаруженных мумий, необходимо проведение специальных исследований.

Однако старейшины племени ибалои не допускают и мысли о том, чтобы к священным мумиям прикасались чужие. Они разрешают лишь разглядывать мумии издали, ссылаясь на магическую силу, которой обладают умершие. Духи могут разгневаться и жестоко отомстить — вызвать страшную бурю, например. А может быть, упорство старейшин объясняется тем, что своей цели они уже достигли. Частная благотворительная организация «Фонд охраны памятников мировой культуры» внесла пещеру с захоронениями в список ста памятников мировой культуры, находящихся под угрозой уничтожения, и выделила на их охрану 35 миллионов долларов.

(Продолжение следует.)