Никольская улица. XIX век

Вот она перед вами, древняя красавица Никольская. Такая древняя, что в ней читается вся история Москвы. И дух захватывает, когда представляешь, какие виды видывали её мостовые, какие торжества, какие ликования и потрясения ведомы ей.

В рамках «Прогулок» не рассказать и сотой части самых значительных событий в этом достопамятном месте столицы. Но сегодня меня влечёт лишь один его уголок, где затеяны были дела кромешные, потрясшие всю Русь, да и не дававшие ей покоя сотни лет. Но всё же для начала уделим топонимике хотя бы чуточку внимания.

Уже в XIII веке дорога из Ростова Великого, Суздаля и Владимира повернула по Никольской к Кремлю. В 1296 году на Никольской был основан Богоявленский монастырь, а в 1390 году недалеко от него вырос и другой монастырь — Николы Старого, давший улице название. Известный знаток московских древностей, профессор Московского университета Иван Михайлович Снегирёв в 1836 году, осматривая Казанское подворье, нашёл здесь следы монастыря Николы Старого — здание XV—XVI веков в два этажа, с кельями.

С конца XIV до середины XVI века улица называлась Сретенкой, составляя часть Большой Лубянки и нынешней Сретенки, и только когда в 1534—1538 годах связь между ними была нарушена строительством стен Китай-города, улица стала называться Никольской. Первый раз это название упоминается в летописях в 1547 году.

В 1553—1563 годах Иван Грозный построил рядом с Никольском монастырём первую на Руси типографию — Печатный двор, из которого в 1564 году была выпущена первая печатная книга — «Апостол».

Никольская улица сегодня

Но вот мы и добрались до цели нашей прогулки, чтобы узнать, какие великие потрясения на Руси вызвало печатное слово. Выход из печати «Апостола» вызвал гнев переписчиков книг, чья профессия становилась ненужной, и те обвинили первопечатников Ивана Фёдорова и Петра Мстиславцева в волшебстве и потребовали сожжения на костре двух колдунов.

Гнев переписчиков был так велик, что, несмотря на покровительство грозного царя, оба вынуждены были бежать в Литву, где их радушно принял гетман Хоткевич и в своём имении в Залудове основал типографию. А царь был вынужден до всеобщего успокоения перевести книгопечатание в Александровскую слободу.

В 1587 году Печатный двор был восстановлен на Никольской улице, а перед тем здесь были возведены новые каменные постройки, в которых разместились 12 печатных станков и «Правильная палата» (помещения сохранились во дворе Историко-архивного института), где работали справщики. Сегодня их назвали бы корректорами. Жили они в слободе Печатники.

А Печатный двор ожидали новые потрясения. Говоря точнее, потрясения ожидали Россию, а вызваны они были продукцией Печатного двора, выпустившего до конца XVII века более 500 книг. Дело в том, что книгопечатание стало важнейшим делом выдающегося русского церковного и политического деятеля патриарха Никона.

Стремясь к объединению Русской церкви с православными церквями Украины, Белоруссии, Молдавии и Балканского полуострова, правительство, царь и патриарх пришли к необходимости унификации церковной обрядовости, церковных книг, иконописания, построения храмов, то есть необходимости церковной реформы. Никон её провёл в период с 1653 по 1654 годы, встретив отчаянное сопротивление ревнителей «древнего благочестия», которые не желали следовать новым предначертаниям официальной церкви.

В Русской церкви произошёл раскол. И начало его было положено в Печатном дворе, на Никольской улице.

Эдуард ПОПОВ, фото и иллюстрация из открытых источников