Принято считать, что игральные карты в Европу привезли крестоносцы, возвращавшиеся из походов в Святую землю, где они не только спасали Гроб Господень, но и в силу обстоятельств знакомились с тамошним бытом и нравами (хотя на этот счёт есть и другие версии). Во всяком случае, в Московию карты пришли не только как тихая досужая забава, но уже и как грозное оружие в деле повреждения общественных нравов.

(Продолжение. Начало в № 10)

Часть 2. ДЕЛА РАЗБОЙНОГО ПРИКАЗА

Эту тенденцию успел уловить Борис Годунов. Государь подошёл к решению проблемы новаторски. Он не пошёл по пути запретов, а попытался обратить неистребимую тягу народа к азарту, по возможности, на пользу государства. Борис Фёдорович ввёл систему откупов и штрафов, представлявшую, по сути дела, своеобразный налог на игры.

Букварь Кариона Истомина. Литера Ш­1

Царь Алексей Михайлович Романов

Соборное уложение

Н. Некрасов. Составление Соборного уложения при царе Алексее Михайловиче

С. Иванов. Суд в Московском государстве

Расширение сети государевых кабаков весьма способствовало популяризации и «уходу в народ» азартных игр. Откупщики, выкупавшие у государства право распоряжения кабаками, обязывались «кабак держати, а не воровати, и на кабаке /…/ никакова воровства не держати, и приезжим никаким людем продажи [ущерба — А.Л.] и насильства не чинити». На самом же деле откупщики и кабацкие головы (выборные держатели кабаков) были готовы на всё ради привлечения в своё заведение охочей до выпивки клиентуры, пьяниц — «питухов». Зачастую рядом с кабаками были скоморохи, «плясовые медведи з бубнами и з домрами», «бесовские потехи», «блудные женки» и прочие спутники разудалого веселья. И конечно, подгулявшие «питухи» тешились азартными играми — в зернь и в карты. Никакой управы на них не было, более того, кабатчики вместе с откупной грамотой на кабак выкупали и «зерновой и картовый суд» — не только официальное разрешение на азартные игры, но и право ведения разбирательств игорных и долговых конфликтов. Понятно, что такие распри далеко не всегда заканчивались полюбовно, доходило до драк и поножовщины, но это уже кабатчиков не касалось — ворами и «убойцами» ведал Разбойный приказ.

К началу XVII века сложилась двойственная картина — Церковь неустанно порицала греховные азартные игры и призывала к покаянию («Писано бо есть: «Страхом господним всяк уклоняется от зла»»), а мирские власти, на словах покорные церковным увещеваниям, на деле увидели в играх и «пианьстве» стабильный источник пополнения казны.

Царь Михаил Фёдорович, первый Романов на троне, существовавшую систему сохранил, добавив от себя новые налоги на новые азартные игры.

К этому времени карты прочно заняли место в перечне азартных игр. Во второй половине XVI века карты были неизвестной на Руси западной диковинкой — страстный оппонент Ивана Грозного беглый князь Андрей Курбский, видимо, под впечатлением от увиденного в Речи Посполитой гневно писал про «западных царей», которые «все целые нощи истребляти, над карты седяще и над протчими бесовскими бреднями». Несколько десятилетий спустя эти «бесовские бредни» стали на Москве повседневной реальностью. Однако официального государственного запрета игральных и гадальных карт так и не последовало. Более того, за ввоз из-за границы этого востребованного в обществе товара полагалось уплачивать официальную таможенную пошлину. Голландские купцы горько жаловались на это новому царю Алексею Михайловичу, но их челобитная, говоря канцелярским языком, была оставлена без последствий.

В правление просвещённого Алексея Михайловича Церковь по-прежнему порицала игру в шахматы и шашки, а народ по-прежнему в них играл, причём на деньги, несмотря на церковный запрет. Играл в шахматы и сам Алексей Михайлович и даже обучал этой игре своих сыновей.

Апофеозом двойственности ситуации, в которой Церковь игры запрещает, а народ эти запреты игнорирует, можно считать Букварь иеромонаха московского Чудова монастыря Кариона Истомина (1640—1722), напечатанный в 1692 году. Книга была богато иллюстрирована гравюрами Леонтия Бунина — каждую букву сопровождала группа рисунков с соответствующими пометками. Так, литеру «Ш» поясняли изображения шапки, шила, ширинки (ширинка — полотнище, отрез ткани, полотенце), шишака (шлема), шара и шахматной доски. Пояснительный текст внушал читателю:

Юноша, старайся с людьми быть дружен,

Словно быстрый шар в службе катайся,

А игрою в шахматы не увлекайся.

И без того можно найти забаву,

Только делай всё на божию славу.

В числе прочих игр, получивших распространение в то время, можно назвать игру, менее интеллектуальную, нежели шахматы, но от этого не менее азартную — «яичный бой». В сущности, то была известная нам пасхальная забава, только тешились ею не «за любовь», а на деньги.

И всё же именно в царствование Алексея Михайловича происходит радикальная перемена в отношении к азартным играм — теперь в борьбу с ними вступила власть мирская. Ситуация, видимо, ухудшилась настолько, что потребовалось серьёзное государственное вмешательство.

29 января 1649 года Земский собор принял Соборное уложение — свод законов, которому суждено было просуществовать до 1832 года. Кроме актов гражданского и административного права Соборное уложение включало в себя, по сути, Уголовный кодекс. В частности, в Уложении была глава XXI «О розбойных и о татиных [воровских — А.Л.] делех. А в ней 104 статьи».

Статья 1 определяла: «Которые розбойники розбивают, и людей побивают, и тати крадут в Московском уезде и в городех, на посадех и в уездех, и такие розбойные и убийственные и татиные дела ведать в Розбойном приказе».

Уложение также регламентировало следственный процесс и определяло меру наказания преступникам: «А приведут татя [вора, грабителя — А.Л.], а доведут на него одну татьбу [кражу, разбой — А.Л.], и того татя пытать и в оных татьбах и в убийстве, да будет с пытки в оных татьбах и в убийстве не повинится, а скажет, что он крал впервые, а убийства не учинил, и того татя за первую татьбу бить кнутом и отрезать ему левое ухо, и посадити его в тюрму на два года, а животы его [имущество — А.Л.] отдати исцом /…/ и ис тюрмы выимая его, посылать в кайдалах работать на всякие изделья, где государь укажет». При повторном аресте полагалось «после пытки бить кнутом и, урезав у него правого уха, посадить в тюрму на четыре года». В случае если по делу проходил рецидивист, Соборное уложение предписывало: «А приведут татя, а доведут на него татбы три или четыре или больши, и того татя, пытав, казнити смертью, хотя [бы] он и убийства не учинил, а животы его отдати исцом…»

Нашлась в уложении управа и на игроков в карты и зернь. Любопытно, что статья 15 приравнивала их к ворам и грабителям: «А которые воры на Москве и в городех воруют, карты и зернью играют и, проигрывая, воруют, ходя по улицам, людей режут, и грабят, и шапки срывают, и о таких ворах на Москве и в городех и в уездех учинити заказ крепкой и биричем [бирич, бирюч — глашатай — А.Л.] кликати по многия дни, будет где такие воры обявятся, и их всяких чинов людем имая, приводити в [Разбойный — А.Л.] приказ. Да кто таких воров, изымав, в [Разбойный] приказ приведёт и в [Разбойном] приказе, таких воров роспрашивая, сыскивати про них всякими сыски накрепко, да будет про воровство их сыщется допряма, что они зернью или карты играют и, ходя по улицам, воруют, людей режут, и грабят, и шапки срывают, и тем вором чинити указ тот же, как писано выше сего о татех. А будет кто таких воров видя где не изымает и в [Разбойный] приказ не приведет, а изымать было их мощно, и сыщется про то допряма же, и на тех людех имати заповеди по полтине на человеке».

Столь грозные меры, предусматривавшие за азартную игру, аки за воровство и кражи, битьё кнутом, урезание ушей и тюремное заключение, должны были нагнать страху на современников и раз навсегда отучить их даже от мыслей о возможности игорного времяпрепровождения. Но, как это часто бывает, ничего подобного не произошло, отбить у народа тягу к азартным игрищам не удалось.

А на пороге уже стоял XVIII век, в котором новым государям — императорам и императрицам — предстояло по-новому решать старые проблемы…

(Продолжение следует)

Александр ЛОМКИН, кандидат экономических наук, доцент экономического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, иллюстрации и фото из открытых источников