ДНЕВНИК ПАЛОМНИЦЫ

Община Знаменского храма при ГУВД по г. Москве во главе с его настоятелем протоиереем отцом Александром стали участниками традиционного Иринарховского крестного хода, который проходил с 21 по 25 июля на гостеприимной Ярославской земле. Уже шестой раз общинники со своим духовным лидером отправились поклониться древним русским святыням и претерпеть суровые испытания. Среди паломников был и сотрудник нашей редакции.

Традиционный Иринарховский крестный ход в этом году начался в день Казанской Божией Матери. Но прежде чем перейти к рассказу об этом необыкновенном явлении, необходимо обратиться к страницам истории и, в первую очередь, к истории крестных ходов на Руси.

Издревле крестный ход представлял собой непостижимое единство церковного торжества и народного покаяния. По сложившемуся убеждению, именно крестный ход являлся важнейшим, если не единственным, средством искупления общественно-значимых грехов. Вот как объясняется суть крестного хода в скрижалях: «...Крестные ходы совершаются для того, чтобы освятить и людей и все, что потребно им для жизни, т. е. домы, пути, воды, воздух и самую землю, как попираемую и оскверняемую стопами грешников. Все это для того, чтобы обитаемые грады и веси, и вся страна соделалисъ причастными Божественной благодати, отвергнув от себя все губительное и тлетворное».
Крестный ход нужен, чтобы пострадать, потерпеть неудобства во благо своей душе. Не имеющий здоровья — просит себе здоровья. Не имеющий семейного очага — просит себе суженую. Сознающий свою греховность — просит оставления грехов и т.д.
Чтобы стяжать благодать и получить просимое, в народной традиции было давать обеты: пройти крестный ход в веригах, с тяжестями, в неудобной обуви, натирая в кровь свои ноги, постясь. Если ничего не претерпеть, то это и не крестный ход.

ИЗ ПАМЯТКИ УЧАСТНИКУ
ИРИНАРХОВСКОГО КРЕСТНОГО ХОДА

С собой желательно иметь все то, что необходимо в многодневном походе с ночлегами в палатках и под открытым небом: кружку, миску, ложку, фляжку (пластиковую бутылку для воды), плащ-накидку, сменные носки, удобную (разношенную обувь), коврик и легкое одеяло. Будьте готовы к 8-10 часовым переходам под палящим зноем или проливным дождем. Из продуктов можно взять с собой немного орехов, сухофруктов, сухое галетное печенье, сухари.
Собираясь в крестный ход, укладывая вещи, которые напоминают об отдыхе на природе, необходимо, еще находясь дома, настраивать себя на то, что это не турпоход, не пикник, где можно будет расслабиться. На всех без исключения участников крестного хода распространяется «сухой закон» (распитие спиртных напитков, в том числе, пива категорически запрещено). Курить, находясь среди участников крестного хода во время пути, на привалах и в палаточных городках запрещено. Необходимо также отказаться от пользования сотовым телефоном, оставить дома радиоприемник и магнитофон (плеер).

До октябрьского переворота Ярославский край славился не только обилием храмов (в одном Борисоглебском районе их было 63), но и крестными ходами. Здесь ежегодно проводилось 24 хода; в числе их был и Иринарховский крестный ход, традиция которого возникла 300 лет назад и связана с временами Смуты — глубокого духовного, экономического, социального и внешнеполитического кризиса, постигшего Россию в конце XVII в. Именно здесь, на ярославской земле, народное ополчение, собранное по зову Русской православной церкви и возглавляемое князем Дмитрием Пожарским и Козьмой Мининым, в 1612 году получило благословение на победу над польскими интервентами и отстояло национальную независимость Отечества.
Это благословение было дано князю Дмитрию и ополченцам преподобным Иринархом, затворником Ростовским (1548-1616), перед самым выступлением на Москву. Подвиги преподобного Иринарха поразили даже поляков. Его убогая келья находилась на территории Борисоглебского мужского монастыря — древнейшей русской обители, располагавшейся на тракте из Москвы на Бело-озеро. Святой подвизался в тяжелых веригах, весивших около 106 кг. 30 лет подвижник провел в затворе и приобрел дар прозорливости и исцеления. Пророческие слова и сила духа преподобного Иринарха в годы страшных бедствий Смуты разносились по всей Руси.
В Иринарховском крестном ходе принимали участие наши государи и простолюдины, воины и духовенство. После 1917 года эту славную традицию постигли долгие годы забвения.

Возродилась православная традиция благодаря стараниям игумена Борисоглебского монастыря Иоанна (Титова) и его единомышленников. Первый в новейшей истории Иринарховский крестный ход был проведен в 1997 году. Он собрал всего 100 человек и заключался в том, что его участники на двух автобусах и 6 легковых машинах проехали по пути древнего крестного хода, проходившего от Борисоглебского монастыря через сельские храмы к целебному источнику (колодчику) преподобного Иринарха недалеко от села Кондаково, отслужили молебны на местах ночлега своих предшественников и водрузили крест над святым колодчиком, очистив его от зарослей и битого кирпича. А уже с 1998 года по благословению высокопреосвященнейшего Михея, архиепископа Ярославского и Ростовского, Иринарховский крестный ход стал совершаться, как и до революции, пешим порядком.
Кажется очень символичным, что в наше время, которое по некоторым признакам можно сопоставить со временем Смуты, Ярославская земля вновь осуществляет свою миссию — созидание своеобразного народного «ополчения» для возрождения национальных традиций русских людей. По сравнению со Смутным временем, у русского народа поменялись лишь противники: это не польская армия и не разбойники Тушинского вора. Как известно, России угрожает ныне гораздо большая опасность — это демографический кризис, духовная деградация русского человека, равнодушие к своему национальному достоянию, к своим святыням.
И все это рядом, буквально на расстоянии вытянутой руки…

Подъезжаем к Борисоглебскому монастырю и сразу попадаем в две параллельные реальности. Возле стен монастыря стоянка такси. Из салона одной из машин на всю округу несутся матерные песни. Причем как водитель, так и его коллеги по бизнесу, в связи с этим угрызений совести не испытывают, весело общаются меж собой…

Заходим на территорию монастыря. Нашего батюшку здесь знают все. Перехватываю на ходу беседу двух девчат. Глядя вслед отцу Александру, одна из них говорит другой:
— Смотри, батюшка из ОМОНа! Я его помню по прошлому году...
Это они разгрузку отца Александра с надписью «ОМСН» на спине приняли за омоновскую экипировку. Дело в том, что батюшка является духовником спецподразделения московской милиции и регулярно выезжает с отрядом в горячие точки. Поэтому настоятель Знаменского храма здесь, на крестном ходе, единственный в своем роде. Его облик несколько разнится от традиционного для священнослужителей. Как он сам признался в разговоре, вне храма он не только настоятель, но и поборник имиджа милиции. Его крест — не только служение Богу, но претерпевание за стражей правопорядка. И действительно, казалось бы, чего проще, ходить, как и положено священникам, в рясе, но батюшка поверх рясы предпочитает надевать спецназовскую разгрузку. Это его своеобразные вериги. Впрочем, о веригах мы еще поговорим. А пока хотелось бы рассказать об общине Знаменского храма.
Ее представители во главе со своим духовным лидером уже шестой год на крестном ходе. И хотя крестный ход далеко не развлекательный выезд на природу, количество его участников из прихода Знаменского храма с каждым годом увеличивается. В 2004 году в нем участвовало всего двое, в 2005-м — уже 13, в 2006-м — 20 общинников, в 2007-м — более 30 человек, в 2008-м — 45, в 2009-м — 38 (включая 6-х детей). В этом году количество паломников от Знаменского храма составило также 38 человек. Меняется не только количественный состав участников. Кого-то не отпускают с работы. И, напротив, появляются новички. Но, главное, сохраняется костяк, ядро этой дружной ячейки общества.

ИЗ ПАМЯТКИ УЧАСТНИКУ
ИРИНАРХОВСКОГО КРЕСТНОГО ХОДА

Будьте внимательны друг к другу.
Не проявляйте самочиния, считайтесь с тем, что говорят священники.
Что получили на ужин или обед — тем и будьте довольны. Не будет смирения, не будет и сытости.
Куда вас благословили — на том месте отдыхайте, тогда и отдохнете.
Лучшие места уступайте детям, пожилым, слабым и больным людям.
Считайте себя хуже всех — и будете лучше всех.

Маршрут крестного хода пролегает через 24 населенных пункта. За пять дней паломники проходят около 70 км, останавливаясь на ночлег у восстановленных храмов. В разрушенных церквях и на сельских погостах служатся молебны и панихиды. На пятый день у колодчика преподобного Иринарха служится молебен.

Важно знать, что крестный ход — это шествие за Христом. Возглавлять крестный ход могут только священники, которые олицетворяют Христа. Мирской человек не может возглавлять крестный ход. Организаторам Иринарховского крестного хода стоило немалых усилий приучить народ не забегать впереди идущих священников. Теперь это уже стало нормой.

По рассказам общинников-старожилов, первые годы было сложно ломать стереотипы. Общее отношение к милиции перепроицировалось и на отношение участников крестного хода к общине Знаменского храма. Но вскоре эту предвзятость удалось перебороть. Более того, когда в прошлом году община Знаменского храма присоединилась к крестному ходу только на третий день (отец Александр принимал участие в проводах спортсменов из ГУВД на XIII Всемирные игры полицейских и пожарных), это заставило поволноваться его организаторов и многих участников. «Мы переживали, что вы больше не будете приезжать» — признавались они.

На одной из остановок к отцу Александру подходит немолодой, но довольно статный и весьма ухоженный мужчина. Они по-дружески общаются. После того, как собеседник батюшки отходит, я осмеливаюсь поинтересоваться, кто это? Оказывается, генерал-лейтенант Федеральной службы безопасности. Он не пропускает ни одного крестного хода и каждый год проходит весь маршрут от начала до конца.
— Вот бы и наши отцы-командиры проявляли такой же интерес к этому мероприятию, как их смежники, — говорит батюшка. — Да и рядовым сотрудникам не мешало бы приобщиться к этому благому делу. На объявленную в стране реформу МВД возлагаются большие надежды; между тем, все болезни у нас в головах. Оздоровление милиции должно происходить, прежде всего, с позиции духовного развития и совершенствования каждого сотрудника. Раньше была идеология, были политруки, замполиты, а сейчас этого всего нет. А раз нет идеологии, то каждый дует в свою дуду. Люди живут в духовном вакууме. А на крестный ход приходят не за деньги, не за отгулы, не за поощрения какие-то, а по зову души и сердца. И преображаются, в первую очередь, внутренне. Здесь у людей другие ценности.
Может, есть смысл присмотреться ко всему тому положительному, что несет эта древнейшая русская традиция, убедиться в ее целесообразности для духовного воспитания сотрудников, провести необходимую разъяснительную работу. Арканом, конечно, никого тянуть не надо, но знать о существовании этого явления просто необходимо. Остальное — дело выбора каждого.

Материал подготовила Наталья АЛЕКСЕЕВА,
фото автора и матушки Галины

(Продолжение следует).