Приезд архиерея на праздник Знамения
По милости Божией и по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА 10 декабря на праздник Знамения Пресвятой Богородицы во вновь отреставрированном приделе в честь преподобного Сергия Радонежского состоялось первое после закрытия храма архиерейское богослужение. Его совершил Высокопреосвященнейший Арсений, архиепископ Истринский, первый викарий Святейшего Патриарха по г. Москве, управляющий Центральным и Южным викариатствами города.
День иконы Знамения Пресвятой Богородицы — главный праздник гарнизонного Знаменского храма. «Знамение» по-церковнославянски означает «чудо». Икона Знамения — одна из самых древних в Церкви, её изображение было найдено ещё в катакомбах первых веков христианства. Знамение как знак того, что с нами Бог, изображается на иконе Божией Матери с воздетыми к небу руками и с Божественным Младенцем на Её лоне. Икону «Знамение» называют «Оранта», то есть «Молящаяся». Она соединяет землю с Небом, с духовным миром, и по-иному называется «Нерушимой стеной», защищающей от врагов видимых и невидимых.
На Руси эта икона впервые была обретена в XII веке, когда между русскими князьями шли жестокие междоусобные войны.
В 1170 году, когда Новгороду угрожало разорение и разграбление со стороны суздальцев, осаждённые жители молились в храмах Новгородского Кремля. Святому архиепископу Иоанну было откровение, чтобы он взял икону Божией Матери «Знамение», обнес её крестным ходом вокруг города и поставил на городскую стену. И когда суздальцы устремились в атаку и пустили град стрел в защитников города, одна из этих стрел попала в пречистый лик Божией Матери. Она повернулась к защитникам города, и из Её очей потекли слезы. «То не слёзы Божией Матери, то — знамение Её милости к нам», — сказал святой владыка Иоанн. И внезапно, как повествует летопись, страх охватил атакующих, они в смятении бежали, терпя урон и поражение. Новгородцы, находившиеся в меньшинстве и измученные осадой, победили.
В память об этом чуде уже сотни лет 10 декабря (по новому стилю) православные отмечают праздник Знамения Пресвятой Богородицы и молятся к Матери Божией, чтобы Она не оставляла всех, праведных и грешных, своим Заступничеством.
Изображение этого образа было принято на очень многих военных знамёнах и иконах, в честь Знамения освящались приделы и возводились церкви. Эта икона Божией Матери исстари почиталась у православного воинства за её особое покровительство служивым людям, за «пленение ратников и покорение супостатов».
Поэтому стрельцы, проживавшие в московской слободе за Петровскими воротами, решили построить полковой Знаменский храм, взамен сгоревшей неподалёку деревянной церкви во имя священномученика Климента.
Ещё в XVI веке в Москве был создан Стрелецкий приказ — новый орган государственного управления России. Он выполнял военные и полицейские функции, являя собой прообраз Министерства обороны и Министерства внутренних дел одновременно. «Государевы люди» — стрельцы — защищали государство от внешних и внутренних врагов, охраняя правопорядок и борясь с преступностью. В допетровской Руси постоянное стрелецкое войско имело большое значение в общественно-политической жизни страны, а служение в этом войске считалось делом почётным и богоугодным.
Стрелецкая служба была пожизненной и наследственной. Помимо гарнизонной, караульной и походной службы, стрельцы должны были отбывать разные казённые «посылки» (командировки). Понадобится послать из пограничного города лазутчика в степь или конвоировать схваченную шайку, ловить разбойников или оберегать «государеву казну» на судах, плывущих по назначению, сопровождать посольство, тушить пожар — всё это поручалось стрельцам.
Хотя тяжела была стрелецкая служба, охотников вступить в неё всегда было достаточно. Со стороны на службу брали с очень большим разбором и непременно за поручительством старых стрельцов. Стрелецкое сословие имело свой устав, отличное вооружение и обмундирование, а также различные льготы и привилегии. Отставные по старости стрельцы продолжали жить в своих слободах и пользоваться всеми льготами; равным образом жёны и дети убитых или взятых в плен стрельцов имели право жить на дворах своих мужей и отцов.
Жили стрельцы особыми слободами в пограничных городах России. В Москве стрелецкие слободы по стратегическим соображениям были расположены вокруг Китай-города и Кремля, возле ворот Земляного вала (нынешнее Садовое кольцо), за Москвой-рекой. Стрельцы распределялись по полкам, которые именовались по своим командирам. Стрелецкий голова, или полковник, назначался из дворян и был вместе со своим полком подчинён непосредственно Стрелецкому приказу, собиравшему на содержание стрелецкого войска со всего государства «стрелецкие деньги».
В свободное от походов и караулов время стрельцы жили семьями в своих слободах, занимаясь мирным трудом. Они были прекрасными строителями, каменщиками, оружейниками, торговцами, ремесленниками. Каждая слобода, как правило, строила и содержала на свои средства церковь, где хранились слободская казна, архив, другие наиболее ценные документы и имущество. В храмах, помимо крещения, венчания и отпевания, приводили к присяге, награждали. Здесь проходили сходы — собрания, на которых решались слободские дела. По праздникам около церкви после службы собирались на гулянья, неподалёку от церкви хоронили своих близких (это было запрещено в XVIII веке). Церкви ставились специально в честь тех святых, которые считались покровителями обитателей московских слобод.
В XVII веке за Петровскими воротами Белого города столицы часть Москвы от Страстного бульвара до насыпного земляного вала (теперь на этом месте Садовое кольцо) называлась Земляным городом. Здесь размещалась крупная стрелецкая слобода, которая насчитывала более 1000 дворов. Стрелецкий голова Артамон Сергеевич Матвеев, сын дьяка Стрелецкого приказа, в детские годы воспитывался вместе с царевичем Алексеем, отцом будущего царя Фёдора Алексеевича. Позднее в доме своего товарища полковника Артамона Матвеева вдовствующий государь Алексей Михайлович познакомился со своей будущей женой Натальей Кирилловной Нарышкиной, находившейся на воспитании в семье Матвеевых. Имя Матвеева, более 20-ти лет верой и правдой служившего Царю и Отечеству, всегда было на слуху при царском дворе, и государевы милости сыпались на него как из рога изобилия. Артамонову приказу Матвеева был присвоен почётный третий номер, что давало большие привилегии здешним «государевым» людям.
Шло время, сменялись боевые командиры стрельцов. После окончания войны против Турции 1 июня (14 июня по новому стилю) 1679 года при государе Фёдоре Алексеевиче и патриархе Иоакиме стрельцами полковника Никифора Ивановича Колобова был заложен первый камень в основание будущей церкви во имя чудотворной иконы Матери Божией «Знамение».
Через 3 года каменная Знаменская церковь украсила собой не только деревянную стрелецкую слободу, но и древнюю столицу. В честь храма переулки, окружавшие его, стали именоваться Знаменскими.
Участие в становлении храма принимал сам государь Фёдор Алексеевич. Именно к нему обратились за помощью стрельцы, построившие храм своим «иждивением» и порядком подъиздержавшиеся. Сохранились подлинные строки «челобитной» грамоты, где они смиренно просят передать им в дар из Кремля святые иконы. Через 15 дней после подачи прошения по приказу царя Фёдора Алексеевича из казны Оружейной палаты были переданы 41 святая икона праотцев, пророков и апостолов, а также южная дверь иконостаса. Чуть позже главный купол храма был увенчан крестом с короной, что свидетельствовало о присутствии царственных особ за Божественной литургией в храме и их особого благорасположения к этой святыне.
После подавления стрелецкого восстания и уничтожения самого сословия по указу Петра I стрелецкие полки были расформированы. Но храм Знамения Пресвятой Богородицы продолжал жить и служить «людям государевым». На месте стрелецкой слободы позднее размещались Петровские казармы, а затем обосновалась Московская жандармерия. Здесь же после революции находилось Центральное управление московской милиции, а затем — Главное управление внутренних дел города Москвы.
Полковой храм стал духовной осью, объединяющей место — стрелецкую слободу и стрельцов. В 1754 году был устроен ещё один придел во имя Всех Святых. По желанию прихожан в 1819 году Климентовский придел храма был переосвящён во имя преподобного Сергия Радонежского, игумена Земли Русской.
На протяжении трёх столетий храм почти не изменил свой облик. Даже во времена государыни Екатерины русская архитектура Знаменской церкви осталась нетронутой. Прежним осталось и предназначение храма — служить людям воинским, «государевым». Именно потому, что здесь, на этом месте, и сейчас находится знаменитая Петровка, 38 — ныне Главное управление Министерства внутренних дел России по городу Москве. И сегодня эта местность, пересечённая Колобовскими переулками, названными в честь стрелецкого полковника Никифора Колобова, богата учреждениями правоохранительных органов. Как и три века назад, здесь служит много «государевых» (читай: государственных) людей.
В годы гонений Знаменский храм разделил судьбу всей Русской Православной Церкви. Вера и христианские традиции искоренялись, многие храмы были взорваны и уничтожены. И хотя храм Знамения Пресвятой Богородицы за Петровскими воротами чудом сохранился, его земельные владения, на которых находились богадельня, дом притча и несколько доходных домов, были национализированы. Богоборческая власть изъяла всё церковное имущество: редкие богослужебные книги XVII—XVIII веков, старинную церковную утварь, богослужебные сосуды, бесценные иконы с частицами мощей и другие святыни. 16 января 1932 года постановлением президиума Мособлисполкома храм Знамения Пресвятой Богородицы был закрыт «в связи с острой необходимостью в помещении» под архив Управления московской милиции. Следует отметить, что использование здания храма московской милицией не нарушило внутреннее пространство и сохранило в целостности его уникальный внешний вид.
В 1950-х годах здание храма было передано Институту химической физики Академии наук СССР. В закрытых цехах и лабораториях десятки научных сотрудников изобретали силикатный кирпич будущего. Вся эта деятельность привела к тому, что церковная колокольня наклонилась и оказалась в аварийном состоянии, а на фасадах появились множественные трещины. В 60-х годах снаружи храм частично отреставрировали, но внутри он был капитально перестроен и полностью утратил свой интерьер. Многотонные токарные и фрезерные станки, прессы заняли придел преподобного Сергия Радонежского, муфельные печи — придел Всех Святых. В Знаменском приделе находились испытательные лаборатории, алтари были отведены под кабинеты руководства и туалет.
4 декабря 1994 года, в день Введения во храм Пресвятой Богородицы, клирику храма Вознесения Господня у Никитских ворот («Большое Вознесение») священнику Александру Трепыхалину был вручён Указ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на настоятельство «вновь открываемого храма Знамения иконы Божией Матери за Петровскими воротами г. Москвы с поручением ему попечения о скорейшем возвращении Церкви ранее принадлежавшего ей храма и возобновления в нём богослужений». Открылась новая страница в истории Знаменской церкви, началось её возрождение.
Помощь в освобождении храма от прежних арендаторов взяли на себя соседи — сотрудники Петровки, 38. Православный дух никогда не покидал тех, кто служил здесь, поэтому современные «государевы люди» с воодушевлением принялась помогать своему древнему соседу вернуться к жизни. Так, с помощью Божией и московской милиции, был отремонтирован придел Всех Святых, где каждый приходящий сюда теперь мог обратиться к небесным покровителям дорогих ему усопших и здравствующих ныне людей. 10 декабря 1997 года в день Знамения Пресвятой Богородицы в этом востребованном всеми православными приделе состоялась первая Божественная литургия.
Знаменский храм за Петровскими воротами оказался единственным храмом в Москве, сохранившим своё важное историческое предназначение — служить «государевым людям», современным потомкам московских стрельцов, воинам правопорядка.
Заботой о стрелецком храме и верностью традиционным ценностям было продиктовано обращение начальника московской милиции Владимира Васильевича Пронина к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II о придании Знаменскому храму статуса гарнизонного.
Резолюция от 21 ноября (день Архистратига Божия Михаила — покровителя воинства) 2002 г. Его Святейшества гласит: «Радует желание ГУВД возродить веками существовавшую взаимосвязь Армии и Церкви, а через то и историческую преемственность между храмом и воинскими гарнизонами, размещавшимися на месте бывшей стрелецкой слободы. Благословение и помощь Божия да сопутствуют всем труждающимся на данном поприще. храму Знамения иконы Божией Матери за Петровскими воротами Нами усваивается статус храма при Главном управлении внутренних дел по городу
Москве».
Огромную помощь по восстановлению гарнизонного Знаменского храма оказал министр МВД России, бывший начальник ГУ МВД России по г. Москве Владимир Александрович Колокольцев. Его стараниями и с его личным участием началась планомерная и полномасштабная реставрация храма, не прекращающаяся и поныне.
Величественный древний храм с узорной колокольней, резными порталами и кокошниками, теперь уже с 12-ю куполами с коваными крестами — в скором будущем снова станет украшением столицы.
Покойный Патриарх Алексий II, посетивший Знаменский храм в 2001 году, порадовался величественной архитектуре церкви и пожелал общине Божией помощи в дальнейшей реставрации.
Во время посещения храма Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Великую Субботу 2012 года, им была осмотрена вся церковь, по достоинству оценена уникальная живопись Сергиева придела и получено благословение на его скорейшее освящение. В начале 2013 года, в канун года преподобного Сергия Радонежского, освящение придела в честь его имени состоялось. Живопись в стиле русского модерна по эскизам и при участии М.В. Нестерова и его ученика Е.П. Пашкова, выполненная в 1914 году, точно воспроизведена благодаря сохранившейся чёрно-белой фотофиксации бригадой художников Филатовских реставрационных мастерских. Известное всем «Явление отроку Варфоломею» (фрагмент из жития преподобного Сергия Радонежского) заняло своё прежнее место на южной стене придела, а в алтаре на Горнем месте снова находится «Сыне Единородный» В.М. Васнецова. Церковный модерн прекратил свое развитие в связи с революцией 1917 года, встречается очень редко, поэтому придел преподобного Сергия имеет огромное значение не только для прихожан храма, но и для специалистов: художников, реставраторов, искусствоведов. Украшением Сергиева придела стали: резной дубовый иконостас, изготовленный в мастерских ООО «Домострой» г. Мурома, неповторимые хоросы с настенными светильниками, выполненные специально для нашего храма братьями Лаптевыми, старинные и вновь написанные, но уже намоленные иконы (как, например, икона покровителей семьи и брака — Муромских святых Петра и Февронии с частицей мощей). (РИС.6 — Храмовая икона святых Петра и Февронии с частицей мощей)
(Продолжение следует.)
Матушка Галина, Ольга ФАСТИЙ
Фотографии предоставлены Октябрьским Максимом и Костылёвым Алексеем
День иконы Знамения Пресвятой Богородицы — главный праздник гарнизонного Знаменского храма. «Знамение» по-церковнославянски означает «чудо». Икона Знамения — одна из самых древних в Церкви, её изображение было найдено ещё в катакомбах первых веков христианства. Знамение как знак того, что с нами Бог, изображается на иконе Божией Матери с воздетыми к небу руками и с Божественным Младенцем на Её лоне. Икону «Знамение» называют «Оранта», то есть «Молящаяся». Она соединяет землю с Небом, с духовным миром, и по-иному называется «Нерушимой стеной», защищающей от врагов видимых и невидимых.
На Руси эта икона впервые была обретена в XII веке, когда между русскими князьями шли жестокие междоусобные войны.
В 1170 году, когда Новгороду угрожало разорение и разграбление со стороны суздальцев, осаждённые жители молились в храмах Новгородского Кремля. Святому архиепископу Иоанну было откровение, чтобы он взял икону Божией Матери «Знамение», обнес её крестным ходом вокруг города и поставил на городскую стену. И когда суздальцы устремились в атаку и пустили град стрел в защитников города, одна из этих стрел попала в пречистый лик Божией Матери. Она повернулась к защитникам города, и из Её очей потекли слезы. «То не слёзы Божией Матери, то — знамение Её милости к нам», — сказал святой владыка Иоанн. И внезапно, как повествует летопись, страх охватил атакующих, они в смятении бежали, терпя урон и поражение. Новгородцы, находившиеся в меньшинстве и измученные осадой, победили.
В память об этом чуде уже сотни лет 10 декабря (по новому стилю) православные отмечают праздник Знамения Пресвятой Богородицы и молятся к Матери Божией, чтобы Она не оставляла всех, праведных и грешных, своим Заступничеством.
Изображение этого образа было принято на очень многих военных знамёнах и иконах, в честь Знамения освящались приделы и возводились церкви. Эта икона Божией Матери исстари почиталась у православного воинства за её особое покровительство служивым людям, за «пленение ратников и покорение супостатов».
Поэтому стрельцы, проживавшие в московской слободе за Петровскими воротами, решили построить полковой Знаменский храм, взамен сгоревшей неподалёку деревянной церкви во имя священномученика Климента.
Ещё в XVI веке в Москве был создан Стрелецкий приказ — новый орган государственного управления России. Он выполнял военные и полицейские функции, являя собой прообраз Министерства обороны и Министерства внутренних дел одновременно. «Государевы люди» — стрельцы — защищали государство от внешних и внутренних врагов, охраняя правопорядок и борясь с преступностью. В допетровской Руси постоянное стрелецкое войско имело большое значение в общественно-политической жизни страны, а служение в этом войске считалось делом почётным и богоугодным.
Стрелецкая служба была пожизненной и наследственной. Помимо гарнизонной, караульной и походной службы, стрельцы должны были отбывать разные казённые «посылки» (командировки). Понадобится послать из пограничного города лазутчика в степь или конвоировать схваченную шайку, ловить разбойников или оберегать «государеву казну» на судах, плывущих по назначению, сопровождать посольство, тушить пожар — всё это поручалось стрельцам.
Хотя тяжела была стрелецкая служба, охотников вступить в неё всегда было достаточно. Со стороны на службу брали с очень большим разбором и непременно за поручительством старых стрельцов. Стрелецкое сословие имело свой устав, отличное вооружение и обмундирование, а также различные льготы и привилегии. Отставные по старости стрельцы продолжали жить в своих слободах и пользоваться всеми льготами; равным образом жёны и дети убитых или взятых в плен стрельцов имели право жить на дворах своих мужей и отцов.
Жили стрельцы особыми слободами в пограничных городах России. В Москве стрелецкие слободы по стратегическим соображениям были расположены вокруг Китай-города и Кремля, возле ворот Земляного вала (нынешнее Садовое кольцо), за Москвой-рекой. Стрельцы распределялись по полкам, которые именовались по своим командирам. Стрелецкий голова, или полковник, назначался из дворян и был вместе со своим полком подчинён непосредственно Стрелецкому приказу, собиравшему на содержание стрелецкого войска со всего государства «стрелецкие деньги».
В свободное от походов и караулов время стрельцы жили семьями в своих слободах, занимаясь мирным трудом. Они были прекрасными строителями, каменщиками, оружейниками, торговцами, ремесленниками. Каждая слобода, как правило, строила и содержала на свои средства церковь, где хранились слободская казна, архив, другие наиболее ценные документы и имущество. В храмах, помимо крещения, венчания и отпевания, приводили к присяге, награждали. Здесь проходили сходы — собрания, на которых решались слободские дела. По праздникам около церкви после службы собирались на гулянья, неподалёку от церкви хоронили своих близких (это было запрещено в XVIII веке). Церкви ставились специально в честь тех святых, которые считались покровителями обитателей московских слобод.
В XVII веке за Петровскими воротами Белого города столицы часть Москвы от Страстного бульвара до насыпного земляного вала (теперь на этом месте Садовое кольцо) называлась Земляным городом. Здесь размещалась крупная стрелецкая слобода, которая насчитывала более 1000 дворов. Стрелецкий голова Артамон Сергеевич Матвеев, сын дьяка Стрелецкого приказа, в детские годы воспитывался вместе с царевичем Алексеем, отцом будущего царя Фёдора Алексеевича. Позднее в доме своего товарища полковника Артамона Матвеева вдовствующий государь Алексей Михайлович познакомился со своей будущей женой Натальей Кирилловной Нарышкиной, находившейся на воспитании в семье Матвеевых. Имя Матвеева, более 20-ти лет верой и правдой служившего Царю и Отечеству, всегда было на слуху при царском дворе, и государевы милости сыпались на него как из рога изобилия. Артамонову приказу Матвеева был присвоен почётный третий номер, что давало большие привилегии здешним «государевым» людям.
Шло время, сменялись боевые командиры стрельцов. После окончания войны против Турции 1 июня (14 июня по новому стилю) 1679 года при государе Фёдоре Алексеевиче и патриархе Иоакиме стрельцами полковника Никифора Ивановича Колобова был заложен первый камень в основание будущей церкви во имя чудотворной иконы Матери Божией «Знамение».
Через 3 года каменная Знаменская церковь украсила собой не только деревянную стрелецкую слободу, но и древнюю столицу. В честь храма переулки, окружавшие его, стали именоваться Знаменскими.
Участие в становлении храма принимал сам государь Фёдор Алексеевич. Именно к нему обратились за помощью стрельцы, построившие храм своим «иждивением» и порядком подъиздержавшиеся. Сохранились подлинные строки «челобитной» грамоты, где они смиренно просят передать им в дар из Кремля святые иконы. Через 15 дней после подачи прошения по приказу царя Фёдора Алексеевича из казны Оружейной палаты были переданы 41 святая икона праотцев, пророков и апостолов, а также южная дверь иконостаса. Чуть позже главный купол храма был увенчан крестом с короной, что свидетельствовало о присутствии царственных особ за Божественной литургией в храме и их особого благорасположения к этой святыне.
После подавления стрелецкого восстания и уничтожения самого сословия по указу Петра I стрелецкие полки были расформированы. Но храм Знамения Пресвятой Богородицы продолжал жить и служить «людям государевым». На месте стрелецкой слободы позднее размещались Петровские казармы, а затем обосновалась Московская жандармерия. Здесь же после революции находилось Центральное управление московской милиции, а затем — Главное управление внутренних дел города Москвы.
Полковой храм стал духовной осью, объединяющей место — стрелецкую слободу и стрельцов. В 1754 году был устроен ещё один придел во имя Всех Святых. По желанию прихожан в 1819 году Климентовский придел храма был переосвящён во имя преподобного Сергия Радонежского, игумена Земли Русской.
На протяжении трёх столетий храм почти не изменил свой облик. Даже во времена государыни Екатерины русская архитектура Знаменской церкви осталась нетронутой. Прежним осталось и предназначение храма — служить людям воинским, «государевым». Именно потому, что здесь, на этом месте, и сейчас находится знаменитая Петровка, 38 — ныне Главное управление Министерства внутренних дел России по городу Москве. И сегодня эта местность, пересечённая Колобовскими переулками, названными в честь стрелецкого полковника Никифора Колобова, богата учреждениями правоохранительных органов. Как и три века назад, здесь служит много «государевых» (читай: государственных) людей.
В годы гонений Знаменский храм разделил судьбу всей Русской Православной Церкви. Вера и христианские традиции искоренялись, многие храмы были взорваны и уничтожены. И хотя храм Знамения Пресвятой Богородицы за Петровскими воротами чудом сохранился, его земельные владения, на которых находились богадельня, дом притча и несколько доходных домов, были национализированы. Богоборческая власть изъяла всё церковное имущество: редкие богослужебные книги XVII—XVIII веков, старинную церковную утварь, богослужебные сосуды, бесценные иконы с частицами мощей и другие святыни. 16 января 1932 года постановлением президиума Мособлисполкома храм Знамения Пресвятой Богородицы был закрыт «в связи с острой необходимостью в помещении» под архив Управления московской милиции. Следует отметить, что использование здания храма московской милицией не нарушило внутреннее пространство и сохранило в целостности его уникальный внешний вид.
В 1950-х годах здание храма было передано Институту химической физики Академии наук СССР. В закрытых цехах и лабораториях десятки научных сотрудников изобретали силикатный кирпич будущего. Вся эта деятельность привела к тому, что церковная колокольня наклонилась и оказалась в аварийном состоянии, а на фасадах появились множественные трещины. В 60-х годах снаружи храм частично отреставрировали, но внутри он был капитально перестроен и полностью утратил свой интерьер. Многотонные токарные и фрезерные станки, прессы заняли придел преподобного Сергия Радонежского, муфельные печи — придел Всех Святых. В Знаменском приделе находились испытательные лаборатории, алтари были отведены под кабинеты руководства и туалет.
4 декабря 1994 года, в день Введения во храм Пресвятой Богородицы, клирику храма Вознесения Господня у Никитских ворот («Большое Вознесение») священнику Александру Трепыхалину был вручён Указ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на настоятельство «вновь открываемого храма Знамения иконы Божией Матери за Петровскими воротами г. Москвы с поручением ему попечения о скорейшем возвращении Церкви ранее принадлежавшего ей храма и возобновления в нём богослужений». Открылась новая страница в истории Знаменской церкви, началось её возрождение.
Помощь в освобождении храма от прежних арендаторов взяли на себя соседи — сотрудники Петровки, 38. Православный дух никогда не покидал тех, кто служил здесь, поэтому современные «государевы люди» с воодушевлением принялась помогать своему древнему соседу вернуться к жизни. Так, с помощью Божией и московской милиции, был отремонтирован придел Всех Святых, где каждый приходящий сюда теперь мог обратиться к небесным покровителям дорогих ему усопших и здравствующих ныне людей. 10 декабря 1997 года в день Знамения Пресвятой Богородицы в этом востребованном всеми православными приделе состоялась первая Божественная литургия.
Знаменский храм за Петровскими воротами оказался единственным храмом в Москве, сохранившим своё важное историческое предназначение — служить «государевым людям», современным потомкам московских стрельцов, воинам правопорядка.
Заботой о стрелецком храме и верностью традиционным ценностям было продиктовано обращение начальника московской милиции Владимира Васильевича Пронина к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II о придании Знаменскому храму статуса гарнизонного.
Резолюция от 21 ноября (день Архистратига Божия Михаила — покровителя воинства) 2002 г. Его Святейшества гласит: «Радует желание ГУВД возродить веками существовавшую взаимосвязь Армии и Церкви, а через то и историческую преемственность между храмом и воинскими гарнизонами, размещавшимися на месте бывшей стрелецкой слободы. Благословение и помощь Божия да сопутствуют всем труждающимся на данном поприще. храму Знамения иконы Божией Матери за Петровскими воротами Нами усваивается статус храма при Главном управлении внутренних дел по городу
Москве».
Огромную помощь по восстановлению гарнизонного Знаменского храма оказал министр МВД России, бывший начальник ГУ МВД России по г. Москве Владимир Александрович Колокольцев. Его стараниями и с его личным участием началась планомерная и полномасштабная реставрация храма, не прекращающаяся и поныне.
Величественный древний храм с узорной колокольней, резными порталами и кокошниками, теперь уже с 12-ю куполами с коваными крестами — в скором будущем снова станет украшением столицы.
Покойный Патриарх Алексий II, посетивший Знаменский храм в 2001 году, порадовался величественной архитектуре церкви и пожелал общине Божией помощи в дальнейшей реставрации.
Во время посещения храма Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Великую Субботу 2012 года, им была осмотрена вся церковь, по достоинству оценена уникальная живопись Сергиева придела и получено благословение на его скорейшее освящение. В начале 2013 года, в канун года преподобного Сергия Радонежского, освящение придела в честь его имени состоялось. Живопись в стиле русского модерна по эскизам и при участии М.В. Нестерова и его ученика Е.П. Пашкова, выполненная в 1914 году, точно воспроизведена благодаря сохранившейся чёрно-белой фотофиксации бригадой художников Филатовских реставрационных мастерских. Известное всем «Явление отроку Варфоломею» (фрагмент из жития преподобного Сергия Радонежского) заняло своё прежнее место на южной стене придела, а в алтаре на Горнем месте снова находится «Сыне Единородный» В.М. Васнецова. Церковный модерн прекратил свое развитие в связи с революцией 1917 года, встречается очень редко, поэтому придел преподобного Сергия имеет огромное значение не только для прихожан храма, но и для специалистов: художников, реставраторов, искусствоведов. Украшением Сергиева придела стали: резной дубовый иконостас, изготовленный в мастерских ООО «Домострой» г. Мурома, неповторимые хоросы с настенными светильниками, выполненные специально для нашего храма братьями Лаптевыми, старинные и вновь написанные, но уже намоленные иконы (как, например, икона покровителей семьи и брака — Муромских святых Петра и Февронии с частицей мощей). (РИС.6 — Храмовая икона святых Петра и Февронии с частицей мощей)
(Продолжение следует.)
Матушка Галина, Ольга ФАСТИЙ
Фотографии предоставлены Октябрьским Максимом и Костылёвым Алексеем