Для крестьян весна была самым тяжёлым временем года. Вспомним Н.А. Некрасова: «...согнало снег, ни зелени ни травки, ни листа! Вода не убирается, земля не одевается зелёным ярким бархатом и, как мертвец без савана, лежит под небом пасмурным печальна и нага». Как ни старались селяне, закладывая на зиму запасы провизии, заготавливая впрок картофель, буряки, морковь, редьку и хрен, замачивая  в бочках капусту и яблоки, засаливая в кадках грибы и огурцы, развешивая по углам избы лук и калину, но к весне все оставшиеся овощи, в том числе квашенные, заканчивались или основательно портились, плесневели и чернели. Щи становились ржавыми, каши-похлёбки пресными, а хлеб невкусным. Скотину же вообще кормить было нечем, но до Пасхи не забивали. Как только снег сходил, отощавшую животину выгоняли в поле на чёрную землю.

К весне у многих людей развивались так называемые болезни худосочия: у взрослых кровоточили и выпадали зубы, у детей по коже расцветала золотуха, старики резко слабели. Всё это признаки витаминной недостаточности, прежде всего нехватки витамина «С», который в организме не образуется и впрок не откладывается. Витамин «С» — аскорбиновая кислота приходит с овощами, фруктами и травами. Хорошо, что в наше время витаминами мы обеспечены круглый год, а раньше никаких лимонов, апельсинов, ананасов, бананов, томатов и болгарского перца. Веками спасались наши прадеды от авитаминоза весенними сорняками: крапивой, снытью, осотом, конским щавелем. Сырыми, правда, их не ели — зубы и желудки берегли. Травы и коренья парили, вымывали водой, мелко крошили и посолив варили с примесью муки. Терпели и верили, что скоро придёт избавление от мучений. Потому светлый праздник Пасхи — Светлого Христова Воскресения ждали как истинное спасение и встречали его с радостью, крестным ходом и колокольным звоном.

Горожане весной тоже страдали. Помимо вышеописанного худосочия, связанного с нехваткой витамина «С», в городах свирепствовал туберкулёз, или как его называли в то время — чахотка. В сырых, непроветриваемых и плохо освещаемых городских квартирах создавались идеальные условия для развития микобактерий туберкулёза. Ухудшение состояния ослабленных людей отмечалось в конце зимы. От туберкулёза страдали не только обитатели подвалов и бараков, но даже знатные и состоятельные люди. В литературе появился романтичный образ «чахоточной барышни». Вспомним А. С. Пушкина: «Улыбка на устах увянувших видна; могильной пропасти она не слышит зова. Играет на лице ещё багровый цвет. Она жива ещё сегодня, завтра нет». Немощные и бледные горожане были лишены  солнечного света, под воздействием которого у человека образуется витамин «D», имеющий значение для укрепления иммунитета. А поскольку витамин «D» участвует в процессах костеобразования, то его нехватка приводила к искривлению костей у детей — рахитизму. Поэтому лишь только сходил снег,  горожане выбирались на природу.

Бабушка Неонилла Леонтьевна жила в деревне и старые времена хорошо помнила, а массовые вылазки городских жителей на природу она комментировала так: «Опять рахиты приехали с девками чахоточными». Сами же горожане выезды свои называли маёвками. Привозили еду, выпивку, самовары, гармошки, балалайки. Сидели в рощах, на лесных полянах, берегах реки. Жгли костры, веселились до утра. Маёвки проводились издревле, с языческих времён и поначалу никакой политической окраски не носили. Скорее они имели инстинктивный характер, как праздник избавления от мучений. Да и в наше время обычай этот продолжается, только называется иначе: турпоход, шашлыки, дача.

Но самое поразительное, что завершаются наши традиционные весенние православные и языческие праздники всех объединяющим торжеством — праздником Победы над фашистской Германией в Великой Отечественной войне. Не было бы этой победы — не было бы нашего народа: ни сельского, ни городского; ни больного, ни здорового; ни грешного, ни праведного. Потому что День Победы — настоящее торжество нашего спасения и избавления, и помнить об этом нужно не только 9 мая.

 

Андрей БЕССРЕБРЕНИКОВ