(Окончание. Начало в № 44.)

Спал на голых досках, ел чёрный хлеб, подражая Рахметову, аскету-революционеру из романа Чернышевского «Что делать?». Его вдохновила неудачная попытка покушения на жизнь императора, совершённая Каракозовым. Нечаев принял участие в студенческом движении в 1868—1869 годах. Потом участвовал в разработке «Программы революционных мероприятий», где предусматривалось создание революционной организации и проведение подрывной деятельности.

В 18 лет Сергей вступил в кружок анархистов и либеральных социалистов. Сотрудничество с Бакуниным в 1869 году привело к созданию «Катехизиса революционера», который породил много споров и расколов в движениях. Беспощадный террор, подчинение средств цели стали его орудием борьбы, набирающей масштабы, а «Катехизис» стал библией для революционеров. Нечаевщина оказалась настолько радикальным революционным движением с достижением цели любым способом, что вызвала отвращение во многих течениях.

В сентябре 1869 года, вернувшись из-за границы в Россию, Нечаев основал революционное «Общество народной расправы», имевшее отделения в Петербурге, Москве и других городах. «Революционер, — говорилось в «Катехизисе», — человек обречённый, у него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни собственности, ни имени. Он отказался от мирской науки, представляя её будущим поколениям. Он знает… только науку разрушения, для этого изучает… механику, химию, пожалуй, медицину… Он презирает общественное мнение, презирает и ненавидит… нынешнюю общественную нравственность».

Во второй эмиграции Нечаев издавал журнал «Народная расправа» и возобновил издание «Колокола» совместно с Огарёвым и Бакуниным. Но прогрессивные современники отзывались о нём так: «иезуит», «проходимец» (Маркс и Энгельс), «бес», «тарантул» (Достоевский) «монстр» (Михайловский), «революционный обманщик» (Короленко).

В 1872 году правительство Швейцарии выдало Нечаева России как уголовного преступника. В 1873 году дело рассматривалось в московском окружном суде, с участием присяжных. На суде он заявил, что не признаёт этого «шемякина суда», несколько раз выкрикнул: «Да здравствует Земский Собор», и отказался от защиты. Был приговорён к каторжным работам в рудниках на 20 лет. Однако Нечаев не был сослан в рудники, а посажен в Петропавловскую крепость, где с ним обращались не как с уголовным преступником, а как с политическим.

В крепости Нечаев приобрёл большое влияние на караульных солдат, через них вступил в сношения с народовольцами, бывшими на свободе. Желябов предложил ему устроить побег из крепости, но Нечаев отказался, не желая помешать подготовке и осуществлению убийства императора Александра II.

С данным мнением была не согласна Вера Фигнер, но её доводы мало убедительны, скорее она не хотела связывать грязное имя Нечаева с «Народной волей».

Надо заметить, что с именем Нечаева связано немало сюжетов в произведениях многих писателей. Не только убийство Шатова в «Бесах», можем взять более свежий пример. Нечаев — это один из героев исторического романа Эдварда Радзинского «Князь. Записки стукача».

В 1882 году солдат из гарнизона Петропавловской крепости судили за организацию сношений Нечаева с волей и приговорили к разным наказаниям. Вскоре после этого Нечаев умер в каземате от водянки, осложнённой цингой. Но вот что небезынтересно, Нечаев умирает спустя 13 лет после убийства студента Иванова, именно в день, когда он застрелил безвинного человека, — 23 ноября. Как-то мистически, но всё же аукнулось.

Подготовил Эдуард ПОПОВ