Культурная эволюция

—Борис Батрадзович, давайте начнём наш разговор с определения понятия — культура.

— Слово «культура» имеет латинские корни (colo, colere — возделывание; позднее — воспитание, образование, развитие, почитание). Это понятие имеет огромное количество значений в различных областях человеческой жизни. Насколько я вас понимаю, остановимся на одной стороне этого вопроса. Я имею в виду: совокупности созданных человеком материальных и духовных ценностей. 

А создавались они, ценности, на протяжении тысячелетий. Культура служит благу человека, его физическому и духовному здоровью. Её задача — формировать человека как личность.

— Имеется ли взаимосвязь культуры в обществе и криминогенной составляющей?

— Эти понятия неразрывно связаны друг с другом. Чем выше уровень культуры общества, тем меньше в нём совершается правонарушений. Готовясь к этому интервью, я изучал причины роста преступности. Так вот, по мнению большинства учёных одним из факторов этого явления является низкий уровень культуры населения в тех или иных регионах. Даже в рамках одного мегаполиса, на окраинах, в рабочих кварталах, преступлений совершается намного больше, чем в благополучных районах, где есть достаточное количество образовательных учреждений, музеев, выставочных залов и иных объектов культуры. Высококультурный человек никогда не оскорбит своего собеседника, не ударит его, не толкнёт, не ограбит, не украдёт, не станет нецензурно выражаться. Это касается всех сфер жизни. Отсутствие такого понятия, как культура  вождения, во многом способствует росту числа ДТП. Обратите внимание: в последнее время наши водители стали уступать дорогу пешеходам. Как результат — снижение числа наездов на «зебрах».

— Насколько необходим культурный «багаж» стражам правопорядка?

— Крайне необходим! Добросовестно исполнять законы государства, свои непосредственные обязанности, соблюдать моральные принципы общества не за страх, а за совесть может только высоконравственный член социума. Заставить человека быть добрым, порядочным может только его собственная совесть. А она — продукт воспитания, в том числе и этического. Немаловажная составляющая при этом — умение общаться с людьми. Простой пример. Не так давно я еду на автомобиле. Вдруг меня останавливает наряд ДПС. «Гаишник» подошёл ко мне вразвалочку, держа руку в кармане. Он не соизволил даже поздороваться и сразу потребовал предъявить документы. На мой вопрос, в чём причина остановки, сквозь зубы буркнул: «Не твоё дело, документы». Естественно, реакция на его поведение у меня была крайне негативной. А ведь сотрудник полиции обязан с гражданином вежливо поздороваться, обязательно представиться, приложив руку к головному убору, и сообщить причину остановки. Это не я придумал. Процедура прописана в законе. Проверять документы полицейский должен настолько корректно, чтобы мы осознали, что эта неприятная процедура — не прихоть и произвол, а служебная необходимость. Если всё в порядке, сотрудник должен возвратить документы, поблагодарить и попрощаться, взяв под козырёк.

Увы, к сожалению, этим нормам в учебных заведениях системы МВД уделяется крайне мало внимания. А ведь развитие взаимопонимания и взаимодействия с населением — одна из важнейших задач для полиции в настоящее время. Как Вы думаете, при равных условиях кто легче найдёт общий язык с гражданами — высококультурный полицейский или узкомыслящий «службист»?

— Конечно, первый!

— Я тоже так думаю.

— Вы считаете, что необходим специализированный курс культурологии?

— Безусловно! Но начать надо с другого. С отбора на работу в правоохранительные органы. А у нас набор. Это принципиально разные понятия. Захожу в метро, висит объявление: такое-то подразделение приглашает на работу… на должность полицей-
ского. Неправильно это. Должна быть очередь из желающих стать полицейскими. И конкурс должен быть, как в престижный вуз. И отбирать необходимо лучших из лучших. Тогда и отношение к людям в погонах кардинально изменится, и порядка на улицах будет больше. Но даже этих товарищей, я имею в виду — лучших, всё равно надо воспитывать и обучать постоянно. Не так давно мне довелось быть в США. Сидим с сыном в кафе, общаемся. Зашёл полицейский, попить кофе. Услышал, что мы по-русски говорим, поздоровался: правда, с сильным акцентом. Я ему вопрос: откуда русский знаете? Он отвечает: а нас обучают. В этом районе города много выходцев из России. Вот и освоил. Подойдите к нашему постовому и задайте вопрос на английском или испанском…

— Во многих образовательных учреждениях системы МВД преподают этику, эстетику, даже танцы и умение вести себя за столом.

— Это прекрасно! Но высшие учебные заведения готовят в большинстве своём офицеров, которые, за исключением  участковых уполномоченных, следователей и оперативных работников, будут сидеть в кабинетах и не так часто контактировать с людьми. А надо ввести подобные курсы, факультативы и в Центрах профессиональной подготовки, где готовят полицейских младшего звена. А с кем в основном соприкасаются граждане? С инспекторами ДПС, бойцами ОМОНа, патрульными. А ведь от поведения полицейского зависит авторитет всего МВД. В начале нашей беседы я уже говорил, что культура — понятие многогранное. Одна из составляющих — это физическая культура. Мне, например, неприятно видеть постового, у которого живот в три обхвата. Невольно задумываюсь, а как такой «спортсмен» меня защитит, как он догонит преступника? Крайне важна для полицейского ещё и правовая культура. А она у нас пока ещё не на должном уровне. К сожалению, многие законы страдают излишней декларативностью и неопределённостью. В них зачастую отсутствует механизм реализации закреплённых норм, наблюдается нечёткость, аморфность нормативных предписаний. А ведь содержание правовых норм должно быть не только логически последовательным, но и определённым, не допускающим различного понимания и толкования. Слабо развита и система самоподготовки сотрудников. Порой занятия с ними проводятся формально, для «галочки». А слабое знание полицейским законов опять же способствует формированию негативного отношения к самой правоохранительной системе. Знание законов весьма сильно бы укрепило авторитет сотрудников полиции. Знания должны превращаться в глубокие идейные убеждения для всех, кто избрал путь сотрудника в системе МВД.

— Что, на Ваш взгляд, необходимо сделать, чтобы гражданин видел в полицейском прежде всего помощника, защитника?

— Это целый комплекс мер. Одним махом проблему не решить. Я бы назвал эту работу культурной эволюцией. Необходима длительная работа в обществе. По целому ряду направлений. Остановлюсь на таком искусстве, как кино. Я не помню, чтобы в советские времена в фильмах о милиции стражи порядка кого-то пытали, избивали, пьянствовали. А сейчас что мы видим на экранах телевизоров? Бандитские сериалы, насилие. Посмотришь некоторые из них и создаётся впечатление, что преступник — это не презираемый обществом человек, как должно быть, а «романтик с большой дороги». Сыщики же каждую успешную операцию заканчивают стаканом с водкой. Вот такие «произведения искусства» и создают негативный образ полицейского. Пользуясь случаем, хочу обратиться к кинематографистам: не забывайте старую школу отечественного кино. Обратите внимание на наше прошлое. Невольно вспоминаются слова Цицерона: «История свидетель времени, свет истины, жизнь памяти, учительница жизни, вестница старины…».

Беседовал Евгений КАТЫШЕВ, фото автора