Александр Трепыхалин

В храме Знамения иконы Божией Матери за Петровскими воротами при ГУ МВД России по г. Москве в главной части храма (четверике), алтаре и трапезной продолжается реставрация росписей, а также реконструкция утраченных фрагментов живописи. О кропотливой работе коллектива учёных, технологов, художников, которая близка к завершению, рассказали руководитель и автор проекта реставратор высшей категории Александр АСТАХОВ и старший научный сотрудник отдела древнерусского и церковного искусства НИИ теории и истории изобразительных искусств Российской Академии художеств Андрей ГАМЛИЦКИЙ.

— Разработанный реставрационный проект был утверждён, согласован в Департаменте культурного наследия, работы проводятся на его основе, — говорит Александр Астахов. — В проекте принял участие МХЦ «Вифания» под руководством Никиты Владимировича Нужного, который разработал и спроектировал трапезную часть проекта.

Сначала мы провели первоочередные противоаварийные работы, остановили процесс разрушения, осыпания красочного слоя. Сейчас идёт реставрация на последнем этапе. Это тонирование, то есть восстановление цвета и тона авторской живописи, а также реконструкция фрагментов, которые были утрачены. Объект сложный, но интересный. В XIX веке храм расписывали палехские мастера, которые работали и в Московском Кремле. Росписи палешан сохранились в четверике и в алтаре, где мы проводим научную реставрацию подлинной авторской живописи. В трапезной, к сожалению, живопись была почти полностью утрачена. На заседании реставрационной комиссии решили выполнить в трапезной роспись как можно ближе к стилю конца XVII века, то есть ко времени возведения храма.

Александр Астахов

Сейчас здесь трудятся более трёх десятков аттестованных специалистов, художников-реставраторов. Работы много. Площадь поверхности, на которой проводится реставрация, составляет около 1500 квадратных метров. Практически реставрация началась в 2020 году после проведённых научных исследований, проектных работ.

Мы взаимодействуем с настоятелем храма протоиереем Александром Трепыхалиным. Церковь построена стрельцами, ныне является храмом при столичной полиции. Поэтому представители руководства ГУ МВД России по городу Москве часто приходят к нам, смотрят, как выполняются работы.

— Реставрация, в первую очередь, — это технология, это искусные руки реставраторов, их профессиональные умения и знания, — рассказывает Андрей Гамлицкий. — Чтобы вернуть памятнику максимально первоначальный облик, приходится проделывать большой объём научно-исследовательской работы. Я здесь выполняю обязанности научного консультанта.

Мы начали с изучения истории храма, с архивных исследований. Когда выяснилось, что мы почти не имеем архивных данных, нам пришлось проводить научную реконструкцию. Знакомились с другими памятниками, созданными в этом стиле. Нужно было посмотреть, какие сюжеты использовали художники чаще всего в то время. Живопись, сохранившаяся в храме, была до начала реставрационных работ практически неизвестна и никогда не исследовалась серьёзно. Здесь в советское время находился институт химической физики, шла производственная деятельность. Росписи были замазаны масляной краской, заклеены обоями. Помещение храма было перегорожено, разделено на этажи, комнаты.

Андрей Гамлицкий

Когда мы начали раскрывать живопись, то увидели замечательный ансамбль. По стилю, особенностям письма, по иконографии мы поняли, что росписи выполнены художниками, связанными с Палехом. Село Палех (ранее Владимирского уезда, ныне Ивановской области) в XVIII-XIX веках обретает роль мощного иконописного центра, где сохранялись традиции древнерусского искусства.

Палешане изучали, собирали старинные иконы, снимали с них специальные рисунки-прориси. Не случайно именно палехским художникам в XIX веке поручалась реставрация древних росписей в соборе Святой Софии в Киеве, в Успенском соборе города Владимира. Однако в силу художественных предпочтений, свойственных данной эпохе, они привносили некоторые мотивы искусства академического, что хорошо видно в росписях храма Знамения за Петровскими воротами. Архитектура, фигуры трактованы в иконописном стиле, очень утончённо и декоративно, пространство лишено глубины, в качестве фона использовано золото. Но если посмотреть на лики, увидим, что они живоподобны, это следует традиции уже академической живописи. Даже выполнены росписи не темперой, как в средневековье, а масляными красками, которые в России вошли в широкую практику только в XVIII столетии. Поэтому подобный своеобразный симбиоз, слияние древнерусского и европейского искусства — это характерная особенность творчества палехских художников.

Южная стена четверика до реставрации

Живопись серьёзно пострадала, многие композиции были утрачены. Здесь стояли муфельные печи, была высокая температура, и живопись на стенах местами просто сгорела. На своде возникали протечки, трещины. И наверху, где находится композиция «Троица Новозаветная» в окружении Небесных Сил, были огромные утраты, фрагменты живописи осыпались вместе со штукатуркой. Во многих местах всё было утрачено до кирпичного основания. Особенно пострадали верхние и нижние регистры живописи храма.

В Москве одним из самых знаменитых памятников, созданных палешанами, являются росписи Грановитой палаты, выполненные в 1882 году артелью М.Е. Белоусова. Они очень похожи по стилю, художественному языку, декоративному звучанию на росписи храма Знамения за Петровскими воротами. Однако, к сожалению, мы точно не знаем, кто именно из палехских художников расписывал наш храм. Установить это — дело будущего.

На основании исследований мы попытались реконструировать утраченные фрагменты. Мы обнаружили очень редкие и важные фотографии, которые были сделаны на рубеже пятидесятых-шестидесятых годов, когда здесь проводились реставрационные работы. Тогда здание храма приспосабливали под научно-производственные нужды. Росписи закрасили масляной краской, заклеили обоями. Но прежде реставраторы сфотографировали их, нам остались чёрно-белые изображения живописного убранства. Благодаря им удалось восстановить практически все утраты. В частности, мы узнали, что на своде центральной апсиды алтаря была изображена «Новозаветная Троица», а ниже, на восточной стене, — «Евхаристия». По этим фотографиям мы в точности прорисовали композиции и все детали. Цветовое решение подбиралось тщательно под колорит сохранившихся росписей.

Великий вход (фрагмент)

Это необыкновенно интересный памятник. Многие сюжеты до нас дошли почти неповреждёнными, после того как была удалена покраска, сняты обои. В этом храме мы сделали несколько любопытных открытий. Например, в алтаре, в его северной части, в жертвеннике на своде размещается композиция, называемая «Великий вход». Она изображает реальный момент Божественной литургии, совершаемой в алтаре, когда священник и дьяконы возлагают на престол Святые Дары. Но в качестве служащих архиереев изображены три великих святителя — Иоанн Златоуст, Василий Великий и Григорий Богослов, которым сослужат ангелы и херувимы. То есть это сложная композиция, которая как бы объединяет земное и небесное. Этот сюжет был очень распространён в древнерусском искусстве, например, написан в главной конхе алтаря Успенского собора Московского кремля. Но в живописи XIX века это очень редкий пример.

Храм замечательный во всех отношениях. Его архитектура — в стиле русского узорочья, характерного для конца XVII столетия. Не зря он является памятником федерального значения. Храм построен стрельцами в 1679—1681 годах. Тогда храмы украшались богатой росписью. К сожалению, первоначальная живопись конца XVII века здесь не сохранилась. Согласно проведённым исследованиям, а живопись изучалась технологически, брались пробы, произведена их датировка по составу красок, химики-технологи датируют роспись в алтаре и четверике храма третьей четвертью XIX столетия.

Трапезная до реставрации

В Москве храмов с такой росписью очень мало. Здесь мы имеем и стилистически, и иконографически необычный, яркий памятник. После завершения реставрационных работ он станет одной из жемчужин, достопримечательностью нашей столицы. Открытие этих росписей, их публикация явится событием и в истории церковного искусства, и в теории и практике реставрации. Работа была проделана сложная.

Мы сейчас говорим о палехской живописи в четверике, а есть ещё трапезная часть храма, где живопись была утрачена почти полностью. Из 400 метров поверхности в интерьере сохранились 11 метров живописи. Если в четверике живопись дошла в относительно хорошей сохранности, то в трапезной сохранилось лишь несколько фрагментов.

О росписи трапезной никаких фотографий и других документов не нашлось. Мы не знали, что там могло быть. По уцелевшим фрагментам невозможно было реконструировать первоначальную программу росписи. Ясно было, что если в четверике и в алтаре работала палехская артель, произведена роспись в палехском стиле, то в трапезной работала другая бригада и скорее всего в другое время. Потому что уцелевшие фрагменты связаны с классической академической живописью, в которой был расписан, например, храм Христа Спасителя.

В трапезной работали другие художники с другой живописной культурой. Мы долго думали, в результате приняли решение, что выполним роспись трапезной в том стиле, в каком она могла быть выполнена при постройке храма, то есть в 1679—1681 годах. Архитектура трапезной связана с зодчеством XVII столетия. Пространство в ней предназначено под живопись того времени. Вся поверхность стен трапезной сложная. Выполнять там живопись в академическом стиле было бы искусственным решением. Для архитектуры того времени она чужда.

Если в четверике речь шла о научной реставрации, то в трапезной можно говорить о воссоздании полностью утраченной живописи. Это очень сложная работа, потому что от художника требуется подавить в себе художника, ему нужно вжиться в ощущения древнерусского мастера и постараться максимально близко выполнить и стилистически, и по цвету живопись, которая могла быть здесь более трёх столетий назад.

Работа по воссозданию несколько другая, нежели реставрационная. Если реставратор работает с реально сохранившимся памятником, то художник, занимающийся воссозданием, может только предполагать, чувствовать, может опираться на научные консультации, на подобранные аналогии, стилистические, иконографические. Здесь нам очень помог Никита Владимирович Нужный, замечательный московский художник, который уже много лет работает в церковном искусстве. Он создал замечательные эскизы, проект росписи в трапезной, который сейчас осуществляется художниками-реставраторами.

Мне кажется, нам удалось найти баланс между художественной выразительностью и научной состоятельностью, удалось сохранить аутентичный стиль росписи и в то же время привнести в него какие-то современные черты. Мы понимали, что создаём памятник, связанный уже с новой историей храма. Сейчас он — при ГУ МВД России по городу Москве. Мы не могли этого не учитывать, и поэтому главной темой нашей росписи в трапезной сделали образ Архангела Михаила — архистратига Небесных воинств, воеводы Царя Небесного, который является покровителем всех воинов, в том числе и нашей полиции.

Этот памятник является объектом федерального значения. Проект реставрации и воссоздания согласно закону об охране памятников подлежал обязательному согласованию в Департаменте культурного наследия города Москвы. И конечно, мы учитывали мнение настоятеля храма отца Александра Трепыхалина. Это совершенно уникальный человек, который назначен в храм в 1994 году, вскоре после передачи его Русской православной церкви. Ему мы обязаны тем, что храм дождался профессиональной реставрации, а не грубого поновления, как это бывает. С огромным уважением прислушивались к отцу Александру, продолжаем вместе обсуждать идеи, советуемся. Многие сюжеты, например, изображения святых воинов-мучеников в проходе в трапезную из четверика, появились благодаря настоятелю храма и только после его одобрения.

Над проектом работает большой коллектив. Работа тяжёлая: люди находятся на лесах, трудятся по много часов ежесуточно. Главное достоинство реставратора — это терпение, потому что нужно не торопясь раскрывать авторскую живопись, иногда по миллиметру снимать копоть, другие поздние наслоения, записи. И ни в коем случае нельзя торопиться. Этот процесс — стоический.

Мы надеемся, что завершим работу в срок. Хочу подчеркнуть, что не может идти речи об аврале. Важно качество. В реставрации нельзя нарушать ни одного технологического правила. Краска сохнет определенное количество времени, до полного высыхания следующую операцию производить нельзя. Торопиться нельзя ни в коем случае! Ну а после приёмки работы комиссией ждать следующей реставрации, думаю, придётся очень долго. Долговечность обеспечат бережное обращение, соблюдение температурного и влажностного режимов, правил ухода за живописью.

***

Настоятель храма Знамения иконы Божией Матери за Петровскими воротами при ГУ МВД России по г. Москве протоиерей Александр Трепыхалин поблагодарил всех, кто причастен к восстановлению храма.

— Прежде всего я сердечно благодарю руководство и сотрудников ГУ МВД России по городу Москве за неоценимый вклад в восстановление древнего стрелецкого храма. Долгожданная реставрация монументальной живописи, которая началась в сентябре 2020 года, идёт к завершению.

Надеюсь, что в конце лета каждый входящий сможет не только посмотреть эти росписи, но и получить важную пищу для ума и сердца. Ведь храмовая роспись — это «книга», которая ведёт нас к созерцанию и постижению благодати. Это очень важный этап полной реставрации, так как роспись подчёркивает символическое значение и уникальность Знаменского храма. На стенах изображены не только святые мученики, пророки, апостолы, но и воины — непосредственные покровители современных защитников правопорядка (потомков стрельцов). Работы ведутся на высочайшем уровне не только в переносном, но и в прямом смысле — под сводом, на уровне четырёхэтажного дома. Лучшие высококвалифицированные художники-реставраторы работают с полной самоотдачей, можно сказать, круглосуточно.

Надеюсь, что когда интерьер храма будет гармонично соответствовать внешнему его облику с разноцветными порталами, хотя бы одним золотым куполом из двенадцати, благоустройством территории — с крестильной и галереей, — это будет достойным украшением не только ансамбля зданий по адресу Петровка, 38, но и настоящей жемчужиной стольного града Москвы.

Записал Алексей БЕЛОЗЁРОВ, фото Николая ГОРБИКОВА и из архива Андрея ГАМЛИЦКОГО