Лобное место — памятник древнерусского зодчества, расположенный в Москве на Красной площади, установленный по преданию в начале XVI века. Газета «Петровка, 38» неоднократно либо кратко рассказывала, либо поминала историю Лобного места без подробного исследования исторически ценного сооружения для русского народа. Но подробная история России, многократно наложившая свои отпечатки на Лобное место, оставившая здесь свои достопамятные страницы, чрезвычайно интересна и дорогого стоит. Прочитаем же их.

В рамках рубрики мы говорили о некоторых кремлёвских воротах, уже не существующих в настоящее время, попутно и о ныне действующих главных воротах Москвы — Спасских. Но вкратце о них не рассказать — слишком большая и величественная история наложила свой отпечаток на самое достопамятное сооружение столицы, особо чтимое русским человеком.

Великолепный лирический тенор Павел Богатырёв, известный в семидесятых годах позапрошлого века, забыт. Он дебютировал в общедоступном народном театре «Скоморох», где пел под гитару песни собственного сочинения. Песня всегда была доступным русским людям наслаждением. Нет другого народа, более способного к музыке и её любящего, чем российский народ. А хорошие певцы, по народному поверью, — это Божьи люди.

В глубокой древности здесь шумел дикий лес и текла, извиваясь, небольшая речка. В XIV—XV веках лес поредел и уменьшился, появились кремлёвские предместья, где обустраивались дворцы купцов, в том числе и иностранных, прибывших в Москву из Персии и с Аравийского полуострова, Крыма и Кавказа. По-арабски слово «арбат», или «орбат», означает предместье.

Калачи в древнем русском быту играли немаловажную роль. Калачи подавались на пышных пиршествах, посылались от царя патриархам и другим духовным особам, нищим, тюремным заключённым, раненым стрельцам. В день рождения императора Петра Великого отпущено было гостям гостиной сотни и чернослободцам между прочими яствами 240 калачей толчёных. Теперь-то мы напрочь забыли тот изумительный вкус московского калача. И после Петра ещё долгие годы в провинции, отпуская слугу на отдых, давали ему мелкую монету «на калач». О московских калачах долго жили пословицы: «В Москве калачи как огонь горячи», «С суконным рылом, да в калашный ряд» и т. п.

Евдокия Фёдоровна (Лопухина)

В екатерининское время у многих богатых горожан были загородные дома в отдалённых частях Москвы, вошедших впоследствии в черту города. В относительной близости от Кремля вельможи избирали себе места большей частью на Девичьем поле. Это поле — историческая местность на юго-западе Москвы, в излучине Москвы-реки, между Плющихой и Новодевичьим монастырём. В конце XVII — начале XVIII веков здесь же простёрлась Новая Конюшенная слобода. В XVIII—XIX веках она стала местом народных гуляний.

В северной части города неподалёку от усадьбы Останкино расположена Хованская улица. Своё название она получила в 1922 году, заменив прежнее, дореволюционное — Александровская.

В недавнем нашем рассказе в рамках «Прогулок» была опубликована великая история печатного слова, потрясшего Русь. Под покровительством царя Иоанна IV Грозного и при усердии первопечатников Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца в 1564 году была выпущена первая на Руси печатная книга — «Апостол».

Расположившись на правом берегу Москвы-реки, Коломенское теперь соседствует с Нагатиным и Дьяковским (все названия от старых подмосковных сёл). Старинная великокняжеская вотчина, а затем царская усадьба основана, по преданию, около 1237 года выходцами из Коломны, а впервые упомянута в 1328 году в духовной Ивана Калиты. Со времени основания всегда была «за государем».

Патриарх Никон

Вот она перед нами, древняя красавица Никольская. Такая древняя, что здесь зримо читается вся история Москвы, и дух захватывает, когда представляешь, какие виды видывали её мостовые, какие торжества, ликования, потрясения и страсти ведомы ей.